针灸大成

本書簡介：

本書乃針灸學集大成之名著。共10卷。明代楊繼洲撰，靳賢校正，首刊於明萬曆二十九年(1601)。楊繼洲，名濟時，三衢(今浙江衢州)人。明嘉靖至萬曆年間，任太醫院醫官，行醫40餘年，尤精於針灸。曾以家傳驗方，融會諸家針灸著作，並參以個人經驗，撰成《衛生針灸玄機秘要》3卷。萬曆年間，治癒山西監察禦史趙文炳痿痺之疾。趙氏得閱《玄機秘要》，擬為之付印。然繼洲以諸家未備，復廣求群書，採集有關針灸之法，並附以供太醫院考繪而用之銅人明堂圖，編著為《針灸大成》。晉陽人靳腎受趙氏之托，曾為之選集校正。作者在早年撰寫的《衛生針灸玄機秘要》（已佚）一書基礎上，進一步彙集了多種針灸文獻編撰而成。卷1摘錄了《黃帝內經》、《難經》等書的針灸理論；卷2～3針灸歌賦；卷4針法；卷5子午流注及靈龜飛騰針法；卷6～7經絡及腧穴；卷8諸症針灸法；卷9選錄陳氏（佚名）《小兒按摩經》一書。由於本書較全面地總結了明代以前歷代勞動人民積累的有關針灸的學術經驗和成就，因而在臨床和研究方面都有較高的參考價值。本書廣泛輯錄前人與針灸有關的論述，考證了穴位，經絡，詳細介紹了臨床辨證取穴，附有個人針灸醫案，又載錄了陳氏《小兒按摩經》。本書取材廣博，考證穴位較詳，所列病種較多，並有作者臨證醫案之記錄，因而成為明以後學習針灸學的重要參考文獻。書中附圖多幅。缺點是編次較亂，選材有欠精妥之處。現存版本50餘種。通行的為10卷本，另外，1737年章廷珪的木刻12卷本，乃是將坊刻《銅人針灸經》與《西方子明堂灸經》二書合稱《銅人睮穴》而附刊於書末而成。現存最早為明萬曆29年(1601)刻本。本書的主要貢獻為︰總結了明以前我國針灸的主要學術經驗，其中特別是收載了眾多的針灸歌賦；重新考定了穴位的名稱和位置，並附以全身圖和局部圖；闡述了歷代針灸的操作手法，加以整理歸納，如『楊氏補瀉十二法』等；記載了各種病証的配穴處方和治療驗案。《針灸大成》是我國針灸學的又一次重要總結，也是明以來三百年間流傳最廣的針灸書籍。書刊以後，不只有受到國內學術界的重視，在國外也有影響，現有英文、德文、法文等譯本。

 

 

作者簡介

 

作者：楊繼洲

 

朝代：明

 

西元年：1601

 

作者簡介：

楊繼洲，名濟時，三衢(今浙江衢州)人。明嘉靖至萬曆年間，任太醫院醫官，行醫40餘年，尤精於針灸。曾以家傳驗方，融會諸家針灸著作，並參以個人經驗，撰成《衛生針灸玄機秘要》3卷。萬曆年間，治癒山西監察禦史趙文炳痿痺之疾。趙氏得閱《玄機秘要》，擬為之付印。然繼洲以諸家未備，復廣求群書，採集有關針灸之法，並附以供太醫院考繪而用之銅人明堂圖，編著為《針灸大成》。晉陽人靳腎受趙氏之托，曾為之選集校正。作者在早年撰寫的《衛生針灸玄機秘要》（已佚）一書基礎上，進一步彙集了多種針灸文獻編撰而成。

 

卷1摘錄了《黃帝內經》、《難經》等書的針灸理論；卷2～3針灸歌賦；卷4針法；卷5子午流注及靈龜飛騰針法；卷6～7經絡及腧穴；卷8諸症針灸法；卷9選錄陳氏（佚名）《小兒按摩經》一書。由於本書較全面地總結了明代以前歷代勞動人民積累的有關針灸的學術經驗和成就，因而在臨床和研究方面都有較高的參考價值。

 

  

 

 

 

 

針灸大成 卷一

 

鍼道源流

素問十二卷，世稱黃帝岐伯問答之書，及觀其曲燒，殆非一時之言，而所撰述， 亦非一人之手，劉向指為諸韓公子所著，程子謂出戰國之末，而其大略。 正如禮記之萃於漢儒，而與孔子子思之言並傳也。蓋靈蘭秘典，五常正大， 六元正紀等篇，無非闡明陰陽五行生制之理，配象合德，實切於人身，其諸色脈病名， 針刺治要，皆推是理以廣之，而皇甫謐之甲乙，楊上善之太素，亦皆本之於此。 而微有異同，醫家之綱法，無越於是書矣，然按西漢藝文志，有內經十八卷及扁鵲名， 白氏云：內經凡三家，而素問之目乃不列，至隋經籍志，始有素問之名，而指為內經， 唐王水乃以九靈九卷，牽合漠志之數，而為之註釋，復以陰陽大論，託為師張公所藏， 以補其亡逸，而其用心亦勤矣，惜乎朱墨混淆，玉石相亂，訓詁失之於迂。疏， 引援或至於未切，至至宋林億高若訥等，正其誤文，而增其缺義，頗於水為有功， 難經十三卷，秦越人祖述黃帝內經，設為問答之辭，以示學者，所引經言， 多非靈素本文。蓋古有其書，而今亡之耳，隋時有呂博望註本不傳。 宋王惟一集五家之說，血醕疵或相亂，惟虞氏粗為可觀，紀齊卿註稍密， 乃附辨楊亦操呂廣王宗正三子之非，周仲立頗加訂易，而考證未明，李子野亦為句解， 而無所啟發，近代張潔古註後附藥，殊非經義，王少卿演繹其說，目曰重玄。 亦未足以發前人之蘊，滑伯仁取長棄短，折衷以己意，作難經本義，子午經一卷， 論針灸之要，撰成歌訣，後人依託扁鵲者，銅人針灸圖三卷。 宋仁宗詔王維德考次針灸之法鑄銅人為式，分腑臟十二經，旁註俞穴所會，刻題其名， 並為圖法，并主療之術，刻板傳於世，夏竦為序，然其窌穴，比之靈樞本輸骨空等篇， 頗亦繁雜也。 明堂針灸圖三卷，題曰黃帝論人身俞穴，及灼灸禁忌，曰明堂者，謂雷公問道， 黃帝授之，亦後人所依託者，存真圖一卷，晁公謂楊介編，崇甯間泗州刑賊於市， 郡守李夷行遣醫并晝工往，親決膜，摘膏肓曲折圖之，盡得纖悉，介梭以古書， 無少異者，比歐希五臟圖過之遠矣，實有益醫家也，王莽時捕得翟義黨王孫慶， 使太醫尚方與巧屠共刳剝之，量度五臟，以竹筳道其脈，知所終始，可以治病， 亦此意爾。 膏肓灸法二卷，清源莊綽季裕所集。 千金方三十卷，唐孫思邈所撰，用藥之方，診脈之訣，針灸之穴，禁忌之法。 至導引之要，無不周悉，曰千金者，以人命至重，有貴千金，議者， 謂其未知傷寒之數。 千金翼方三十卷，孫思邈掇拾遺帙，以羽翼其書，首之以藥錄，次之以婦人傷寒， 小兒，養性辟穀，退居補益，雜症，瘡癰，色脈，針灸，而禁術終焉。 外臺秘要，唐王燾在臺閣二十年，久知弘文館，得古方書千百卷，因述諸症候， 附以方藥符禁灼灸之法，凡一千一百四門，天寶中出守房陵，及大甯郡故名焉。 金蘭循經，元翰林學士忽泰必列所著，其子光濟銓次。 大德癸卯平江郡文學嚴陵邵文龍為之序，首繪臟腑前後二圖，中述手足三陰三陽走屬， 繼取十四經絡流注，各為註釋，列圖於後，傳之北方，自恆山董氏鋟梓， 吳門傳者始廣。 濟生拔萃十九卷，一卷取針經節要，三卷集潔古雲岐針法，竇氏流注三卷，針經摘英， 首針法，以倣古制也，延佑間杜思敬所撰者。 針指南，古肥竇漢卿所撰，首標幽賦，次定八穴指法，及叶蟄宮圖， 頗與素問有不合者。 針灸雜說，建安竇桂芳類次，取于金禁忌人神，及離合真邪論， 未能曲盡針灸之妙。 資生經，東嘉王執中叔雅，取三百六十穴，背面顛末，行分類別，以穴屬病， 蓋合銅人于金明堂外臺而一之者也。 十四經發揮三卷，許昌滑壽伯仁，傳針法於東平高洞陽，得其開闔流注交別之要， 至若陰陽維蹻帶衝六脈，皆有繫屬，而惟督任二經，則包乎背腹，而有專穴。 諸經滿而溢者，此則受之，宜與十二經並論，通考邃穴六百五十有七，而施治功， 以盡醫之神秘。 神應經二卷，乃宏綱陳會所撰，先著廣愛書十二卷，慮其浩瀚，獨取一百一十九穴， 為歌為圖，仍集治病要穴，總成一帙，以為學者守約之規，南昌劉瑾校。 針灸節要三卷，聚英四卷，乃四明梅孤高武篡集。 針灸捷要，燕三廷瑞徐鳳著集。 玄機秘要，三衢繼洲楊濟時家傳著集。 小兒按摩經，四明陳氏著集。 古今醫統，乾坤生意，醫學入門，醫經小學，中取關於針灸者，其姓氏各見原書， 針灸大成，總輯以上諸書，類成一部，分為十二卷，委晉陽靳賢選集校正。 

針灸直指

 

針灸方宜論

黃帝問曰：醫之治病也。一病而治各不同，皆愈何也？岐伯對曰：地勢使然也。 故東方之域，天地之所始生也。魚鹽之地，海濱傍水，其民食魚而嗜鹹，皆安其處， 美其食，魚者使人熱中，鹽者勝血，故其民皆黑色疏理，其病皆為癰瘍，其治宜砭石， 故砭石者，亦從東方來，西方者，金玉之域，沙石之處，天地之所收引也。 其民陵居而多風，水士剛強，其民不衣而褐薦，其民華食而脂肥，故邪不能傷其形體， 其病生於內，其治宜毒藥，故毒藥者，亦從西方來，北方者，天地所閉藏之域也。 其地高陵居，風寒冰洌，其民樂野處而乳食，臟寒生滿病，其治宜灸 ，故灸 者， 亦從北方來，南方者，天地所長養，陽之所盛處也。其地下，水土弱，霧露之所聚也。 其民嗜酸而食脯，故其民皆緻理而赤色，其病孿痺，其治宜微針。故九針者， 亦從南方來，中央者，其地平以濕，天地所以生萬物也。眾其民食，雜而不勞， 故其病多痿厥寒熱，其治宜導引按蹻，故導引按蹻者，亦從中央出也。 故聖人雜合以治，各得其所宜，故治所以異，而廣州一皆愈者，得病之情， 知治之大體也。