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金针平补平泻手法，即是搓转针柄，左右均匀，不多不少，一生一成。以指行摸者，亦是以指着穴后，起落相均，不轻不重，无出紧入松，出松入紧之偏，即平补平泻手法也。
摸之补泻法悉具，凡金针所用之手术，无不可以摸代之，无论阴阳经络，虚实寒热，未有不宜用摸者，故按摩家以摸为第一诀。
三、推法
推者，决行，推开气血之意。治积聚之病，如水之壅塞不流，而开决其口，以使之流也，故曰决行。其法以医者两手大指头，在病人经络各穴上，一前一后，着力推转，两指头相距，最远不过三寸。推男人先从左起，推女人先从右起，各按阴阳经络，皆有先后起落。推督脉，由大椎起，推至尾闾止。推任脉，由天突起推至中极穴止。他经皆可类推，因能宽胸顺气，治癥瘕积聚诸病。
（一）推之补法
推用补法，以两大指循经着穴，顺其气道之行而推助之，即《内经》“随而济之”之意。何经气不足，则从何经之穴起处，用指推行。推至何经之穴止处而停。如补足太阳膀胱之气，即从两目内眦睛明穴起，就推就从头上返转项上，由项上推至背上，由背上推至臀上，由臀上推至腿上，又由腿上推至足上之至阴穴而止。如补手太阴肺气，即从乳上中府、云门穴起，循经按穴，渐渐大指鱼际、少商穴而。无论阴经阳经，总以顺气道推行为补法，每经过一穴，必用力以指多推几次，即用九阳数也。此两经如是，他经亦如是，在腹、在背亦如是。
（二）推之泻法
推用泻法，以两大指头循经着穴，迎其经络气道而逆推之，即《内经》“迎而夺之”之意，何经有邪，即从何经起止穴处推起，由下至上，或由上至下，由左至右，或由右至左，渐渐推至何经之穴起止处而停。如泻腹上任脉，即由颐上承浆穴起，渐渐推至脐下中极上。如泻腿上足厥阴肝，即从腹上肋骨内期门穴起，渐渐推至足行间、大敦穴止。凡所经过之穴，亦必着力前推，推之次数，亦是六数一停，如金针之行六阴数也。且推而兼揉，能活动推散穴中之结气。故推用泻法，能治癥瘕积聚诸疾病。
四、剁法
剁法，散行，能散积气，气行而血亦随之。剁者，斫也，以医者之手五指相并，斫病人腹背，或四肢各处，以激散其气也。周身皆可用剁法，而所剁之处，或自下而上，或由上至下，距离切不可过二寸，盖相距稍远，则气不连接，散于此者，又积于彼矣。欲剁之时，令病者端坐，或仰卧，或侧卧。如系手足，一手伸拉手足，一手行剁，剁之次数，以一二为一次。剁用侧手，医者将自己手上五指并住，侧击病者之脉络。如在足三阳而行剁法，则由头寸寸剁至足上而止，他经皆然。如剁背上各俞穴，每隔七日改一俞，取日下一节之义。如剁四肢则不改，至剁之期限，每七日剁一次，取七日来复之义。
（一）剁之补法
剁用补法，如气虚血滞，上不能之下，下不能之上，左不能之右，右不能之左。于未用摸法、推法补气前，先辨阴阳经络气道，而顺行剁法，以激动其滞气，则穴下活动，易于补足，此亦随而济之之意也。
（二）剁之泻法
剁用泻法，如气结、痰积、血淤、水肿等症，穴下壅聚已久，遽用摸法、推法以泻之，则内部气血，不易流通，必须先按其阴阳经络气道，而逆行剁法。剁则激动其气，能使宿寒留聚之邪，活动流散，然后再推，易于泻气，此亦迎而夺之之意也。
（三）剁之平补平泻法
剁亦用平补平泻手法，如病聚一处，邪结一穴，而无须选取全者，则用平补平泻手法。其剁也一上一下，一左一右，即在近处施行，而无偏多偏少，此轻彼重之分，此即平补平泻法也。
五、敲法
敲法，气行。敲者，以医者手指，敲打病人经络穴道，以行其气。敲与剁手法不同。剁用侧手，敲用平手，其法以医者手指相并，按一、二、三、四敲打为一次。敲之部位距离不可过一寸，盖敲以激动其气，稍远则气不接属矣。至于敲之期限，或三日一敲，或七日一敲无定。如敲头，由神庭敲至风府；由攒竹敲至风池，由目窗敲至肩中俞。凡用敲法，先敲中行，后分男左女右，再敲他经。敲督脉由大椎敲至尾留闾。其他由肩外俞敲至阳池，由环跳敲至解溪。诸经皆如此敲法，其次数均按生成数行之，以气行为止。气行者如喉间咯气，下部泄气之类是。
（一）敲之补法
敲与剁同一激动血气，而剁之激动，多气行意。敲之激动，多血散意。敲之补法，亦是先辨阴阳经络，顺其气道之行而随敲之。如补足三阴，即从足上各经起穴处敲起，渐渐敲至腹上各经穴落处而止。如补足三阳，即从头上各经起穴处敲起，渐渐至足上各经穴终处而止。其他敲手之三阴三阳皆如此，此敲之补法也。
敲之泻法。
敲之泻法，亦是先辨阴阳经络，逆其气道而敲泻之。如泻手上三阳经，即从头上各经穴处敲起，渐渐敲至手上背面穴起处为止。如泻手上三阴经，即从乳上各经穴起处敲起，渐渐敲至手心指上各经穴终止处为止。其他敲泻足上三阴三阳亦如此，此即敲之泻法也。
（三）敲之平补平泻法
敲之平补平泻，与剁法同，亦是于所患结邪处，一左一右，或一上一下，敲法均匀，无偏多偏少，此轻彼重之分，此即平补平泻法也。
六、拿法
拿法，膜行。能治油膜之间之病。拿者，用医者两手，拿起病人肌肉，可使骨肉离开，以宽油膜中之积，故曰膜行。膜行者，行膜中之气也。其法以医者两手顺行，手虎口对手虎口，两手大指向内，从病者臂上、或腿上，自分肉间，将肉徐徐提起，又徐徐放下，如此数次，或提一面，或提四面，均以病情而断。如拿腿，自环跳穴起，至解溪穴止。拿臂，自肩外俞起，至列缺穴止。拿脊骨，自风府穴起，至尾闾穴止。拿腿上太阳经，自委中穴起，至昆仑穴止。他经皆可类推。
拿法能使油膜分肉间气行无滞。譬如门内有客，开门则放外出。然仅施一拿法，将手足腹背间肉，提高放下，一起一落，听其气之自行，则气必顺经行走，未有能逆其气者。是拿法只有顺气流行之用，而无迎随逆夺之功，即顺气流行，亦是任其自然之行，而补益之力，未免太轻，故必济以或摸、或推、或剁敲，而补泻始有力。
（一）拿之补法
如欲行补法，先审手足腹背阴阴油膜分肉间滞气在何部位，用两手提起其肉，徐徐放下，如是数次，然后乘其肉下滞气活动，而挤之以摸、推、剁、敲诸法，顺其气道而增益之，此拿之补法也。
（二）拿之泻法
如欲行泻法，亦是同前之提高其肉，徐徐放下，数次后，知油膜分肉间滞气流通，然后济之以摸、推、剁、敲诸法手术，迎其经络穴道之气而逆泻之，此即拿之泻法也。不过拿之一法，补时少，泻时多，在术者善为择用耳。
七、广法
广法，运行。广者，运转经络之气、从此达彼，上下左右相应，以流通其气也。其法以医者一手心，在病穴上旋转推摩，运转其气。又以一手五指并定，在病人所广经络，照前敲打手法敲应。此运彼敲，气血贯通，此法最为灵效。如治咳嗽痰喘，先将病者背上两肺俞，用医者右手心，或右手食指、中指两指头，着力运转，又以医者左手数指并定，在病者胸前云门穴上敲打。如运尺泽穴，以一手运转尺泽，一手敲打天井，亦如前法之相应，均按生成数行之。如系气结症，以一手运背上膈俞，一手敲打胸前膻中。如系大腹胀满症，以一手运丹田，以一手敲中脘。如系两胁胀满症，以一手运天枢，一手敲期门。如系小腹涨满症，以一手运气海，一手敲背上命门。其他诸经络，或一部分病，或全部病，均看病情若何，上下各选一穴，以为此运彼敲之应。
广法，即运法，有运输转送之意，但言广，即是以两手各扪一穴，从此穴输送彼穴。有以此手行摸法，同时以彼手行推法者，有以此手行推法，同时以彼手行敲推法者；又有以此手行拿法，同时以彼手行推或摸法者。病有浅深轻重，则广有长短久暂，未可一例而施也。然病有虚有实，而广亦有宜补宜泻，试即广之补泻法分叙于下：
（一）广之补法
如遇气虚诸不足，或半身不遂而在左者，即先以无病手足而行广之补气法。如补足阳明胃经，则以一手推天枢，以一手摸足，皆顺其气道之行而摸推之，此补足阳明法也。如补手阳明大肠经，则以一手推合谷，以一手摸曲池，亦是顺其气道之行而摸之，此补手阳明法一也。他经皆然。 |
